很多年前，我到昌宁县更戛乡米河村下乡，听当地人介绍说，米河村有一块蒋家茶，当地人也叫“官家茶”，当时听了不以为然，心想不就是当年蒋家山主种下的茶，没有什么稀奇的。后来听到一些报道，人类学家和史学家有个重大发现，保山、施甸、昌宁一带的蒋氏家族是契丹人的后裔。忽然间，感觉米河村的蒋家茶园神秘了起来，既然蒋氏家族是契丹人的后裔，那么留没留下独特的契丹茶文化？上百年的蒋家茶有没有什么特殊的地方？会不会有什特殊风味？带着这些问题，我专门探寻了这片古茶树群，寻找遗落在大山深处的契丹茶文化。
蒋家茶园坐落在更戛乡东北部大尖山脚下的黄草林村民小组，这里山高林密，生态保护完好，植被以椎栗、箭杆栗、水冬瓜树等阔叶林为主，米河村两千多亩茶园就分布在这一带，这里冬暖夏凉，光照充足，是云雾山中出好茶的地方，几百年前的蒋家山主在这里垦山植茶真是眼光非常独到。蒋家茶园就坐落在黄草林寨子后面的一个小山包上，背靠大尖山，南、北、西三面空旷，水份充足，光照条较好，虽然历经百年，但茶树依然长势良好，郁郁葱葱。面积不大，方圆几百米，约30亩左右，在周边现代新植台地茶园的包围中。当年茶园垦植时没有开成台地，而是依山形带壮水平种植，行距用绳索拉起栽成直线，横竖成行，非常便于管理，在当时的历史条件下种植还是非常规范的，充分尊重植物生长的自然规律，才成就历经百年而不衰的古树茶园。由于种植密度大，历经百年采摘，茶树都是五六米高的小乔木形，而分散零植的茶树高达10几米，胸茎达二三十厘米的大乔木。茶树品种是典型的云南大叶种，据当地老人介绍，蒋家自古喜欢饮茶，这是他们专门派马帮到双江勐库驮回茶种，育苗后栽植的，其中连片栽植30来亩，分给“达在人”（即长工或佃户）零星种植一部分，现在红木寨、箐口、米汤河等村寨的几株古茶树就是当年蒋家分给的茶苗种植的。
为什么远古的北方契丹民族会落籍在偏远的昌宁更戛种茶，听起来好像天方夜谭，是不可能的，但是历史的发展总是超出人们的想象的。提起契丹族，大家都知道，那是一个北方的古老民族，曾经风靡一时，建立了北方强大的辽国，也就是大辽。后来，辽被金（女真）所灭，“消失”了数百年后的契丹人又跟随蒙古大军进入云南，成为一方霸主。据《元史》记载，忽必烈渡江攻取南部中国，契丹将领耶律忙古带率部族勇士从征，并参与攻伐大理国、缅甸国等战事。平定云南后，忙古代率部屯戍，被封为大理宣慰使都元帅，管军万户，成为镇守边关的一方诸侯。
元朝末期，耶律忙古带的部族后裔经过多年屯戍，已逐渐与云南本地土著通婚融合。元朝灭亡时，袭任万户之职的已是其第三代曾孙阿苏鲁。
明朝建立之初，为了更好地稳固边疆，仍然任用原有的地方豪强管理民族事务。阿苏鲁及其部属主动归附新王朝，也成为当地的土目，为朝廷所肯定。明洪武年间，云南麓川地区发生叛乱，契丹人参与平叛有功，再次受到朝廷封赏。此后，阿苏鲁成为施甸长官司的首任长官，并被封为武略将军。
明宣德五年（1430）五月，在金齿军民指挥使司广邑寨设立广邑州（今昌宁县西部）；正统元年（1436）广邑州迁署于顺宁府右甸。《明史·土司传》记载：“是年（1430）置广邑州。时云仙还，言金齿广邑寨，本永昌副千户阿干所居。干尝奉命招生蒲（指较落后的布朗族先民）五千户向化，今干孙阿都鲁同土蒲酋莽塞等诣京贡方物，乞于广邑置州，使阿都鲁掌州事，以熟蒲并所招生蒲属之。帝从之，遂以阿都鲁为广邑州知州，莽塞为同知，铸印给之”。
根据以上史料可以了解到，广邑州迁署右甸后，蒋氏家族却一直在昌宁西部发展，他们以英韬撒马场为大本营并向四周扩张，每个山头都建有豪宅，所有寨子都是他们的佃户，成为独霸一方的蒋家山主，如果再不解放，连昌宁最南端的更戛也被蒋家侵蚀为势力范围，以至到后来登峰造极，制造了民国时期震惊朝野的蒋家山铸造假币案和解放初期的蒋家暴动案。当然，蒋家并不是一无是处，也做了一些对社会发展有益的事，比如大力倡导发展茶叶产业，亲自到勐库选购茶种，并将茶苗送给佃户种植，这些做法都是得到后人称赞的。
据史料记载，契丹人早在唐宋时期就喜欢饮茶，并大量从中原地区购买茶叶，制成奶茶喝，昌宁蒋家有无独特的茶文化因历史资料缺失难以考证，有待进一步发掘，但蒋家种下的茶园已经成为一个不可多得的古茶树群，一个遗落昌宁深山的契丹茶文化印记，并一直为后人创造着经济效益。
文/图 鲁轶平
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